Wenda20170903A 37:50
法会义工真心付出，践行菩萨行，感动所有人
男听众(说)：师父您好！您这次马来西亚法会辛苦了
台长答：（不辛苦）
男听众(说)：四万多人的大法会，人山人海。让弟子感动的是马来西亚法会的义工们，接机、送机，包括餐饮，他们真的在默默地付出。交通组24小时服务，为大家准备好地铁卡、餐券、门票，真的叫我感动。
台长答：你看，天下雨的时候他们帮你们撑着伞，天太热的时候他们帮你们撑着伞组成人墙，让你们在伞下走过
男听众(说)：（是）
台长答：真的很感动。他们都是师父的好孩子，师父在马来西亚有超过一百万的信众
男听众(说)：（印象最深刻的就是那天中午我们去就餐的时候，义工师兄们高高举着太阳伞为我们遮阳，自己完全晒大太阳，而且有的义工师兄站在路边为佛友们扇扇子。一位老同修一边走一边“感恩”，感动得嚎啕大哭）
台长答：现在知道了吗？就是启发人的本性啊。实际上他们以菩萨的行为来启发每一个人心中的佛性，他们这种做法非常好，以身表法
男听众(说)：（对）
台长答：自己要做出来像菩萨，让人家感动了，人家真的很感动的。他们这次真的感动了所有的人，真的很好。一批清洁马桶的阿姨不怕脏不怕累，把卫生间弄得干干净净。她们见不到师父，法会也听不到，有几百人啊。她们后来想见见师父，只是最后在法会结束之前进来看看师父，又去做义工了。她们真的是好孩子
男听众(说)：（是。弟子有缘看到了他们的弟子准则，足足有23条之多，而且每一条规定得特别严格。在岗位上根本不可以出去，就是上厕所都要等到组长批才可以去）
台长答：你现在知道了吗？严师出高徒。有些海外弟子，站在那里好像是做义工，有的看见师父来，根本理都不理的，冲过来先握手
男听众(说)：（是）
台长答：有些时候真的是境界问题，所以要好好修。菩萨真的是在天上都看着的
男听众(说)：（是，我们要好好向师兄们学习，无怨无悔地为同修们付出）
台长答：对。我告诉你，一个人如果有这种精神，做什么事情人家都喜欢。刚刚那个人就是用佛法的精神做生意，一下子做得这么好，人家感恩啊。
Wenda20151220B 53:32
法会做义工发心纯、无私心杂念，功德大到能救活一个癌症病人
男听众(说)：师父这次法会开示，参加法会做义工，如果很发心、功德大，可不可以消掉一个癌症？请问师父。
台长答：我已经讲了，怎么大法？从参加那天起，一直很努力、一直帮别人，一直脑子里想着：我是菩萨，我要做义工，我法喜充满……没有任何一点点私心，没有杂念，干干净净，没有什么想占人家便宜啊怎么怎么，没有私心，你这个功德绝对能够把一个癌症病人都救活。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20160415 55:52
法会上做义工的心态很重要，发心正功德大
女听众(说)：师父，做法会义工的时候，以一种为了做功德而做功德的心态去做义工，是不是会有漏？请师父开示，以什么样的心态来做法会义工，功德最大呢？
台长答：实际上要懂得，当你在做义工的时候护法神就会保护你，给你加持，这第一个。你为了目的做义工和不为目的做义工，当然有区别：一个是无相布施，一个是有相。有相跟无相布施差一点点，漏一点点，不会漏很多。比方说很多人围在那里，拦住别人，帮助师父能够跟更多的人握到手，自己在那里的时候应该心里要法喜充满：哎呀！你看我们家里这么多人，都能够得到菩萨的加持了。师父跟人家握手，菩萨在师父身上能够给他们这么多人加持，我多开心啊！他们身体都好了。你这么想的时候，你的功德就越来越多了。如果你坐在那里：哎呀！烦死了！这些人怎么把我压得……哎呀，我吃不消了！你说说看，这还有功德了？
女听众(说)：（要看发心是吧？）
台长答：发心最重要。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20161230 01:11:05
做法会义工时产生厌烦心理，梦见造业；法会上造业，家里有佛台也能忏悔
男听众(说)：师父，有师兄参加法会做义工时，因事情繁琐而产生厌烦心理，结果后续的义工工作越做越麻烦。法会回来后，梦到自己在法会上开着印刷机造业。可否理解为参加法会也是去参加考试？请师父针对此事开 示一下。
台长答：法会上菩萨多，就是对自己的考验
男听众(说)：（如果在法会上造了业，是不是还要去参加法会忏悔才能消除呢？)
台长答：在法会上造业，家里有佛台也可以忏悔的。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20171217B 32:52
担任法会义工期间与同修发生冲突是何因
女听众(说)：在法会期间做义工可以消掉很多业障，但有时候也会发现，在做义工的时候，平时弘法度人都非常精进的同修会突然出现状况，比如说跟其他的同修发生一些冲突，或者是不配合。像这种情况是同修的业障爆发，还是同修之间的冤结爆发？
台长答：不一定是冤结的，处理不好也会有的。这个不要看得这么重，没事的。自己不会处理，讲话客气一点，做人诚心一点，劝人诚实一点就好了。什么冤结不冤结的，不要动不动就说自己有冤结
女听众(说)：（明白。就是在法会之前要多多念经、多烧小房子，是不是会减少很多类似的情况发生？）
台长答：对。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20150524A 17:13
争做义工而不愿意照顾老同修，要广结善缘
男听众(说)：师父，现在法会义工需要身强力壮的，就出现了一种情况，很多年轻人都争抢着做法会义工，而面对同是同修的老伯伯老妈妈们有些置之不理，甚至不愿意帮着带这些老伯伯老妈妈同行。他们认为法会的义工菩萨都在看着呢，功德大，相对照顾老弱病残的老伯伯老妈妈们功德小一些，感觉有些拖累，最终导致同修之间产生分歧。请师父开示一下这种现象吧。
台长答：一个人学佛修心……你去看看菩萨的名号，为什么有各种各样不同的菩萨名号？因为修心修行，人家说“万度万行”，不是说你就盯着这一个功德来做的。做人也好、做事情也好，你应该广结善缘。帮助老伯伯老妈妈，是不是广结善缘啊？你做功德是不是也是广结善缘啊？
男听众(说)：（是的是的）
台长答：那这有什么区别啊？好好地做就可以了，大家分配好，都是这么做。实际上义工年纪稍微偏大一点问题也不大，但是年纪太大的话要照顾好他们，毕竟年纪大了做义工也不方便，因为要跑来跑去的嘛，这也是事实。所以，大家要“动之以情，晓之以理”，要尽量跟年轻人说：“你是一个尽孝的人，你到法会上，菩萨看见你对老妈妈老伯伯好，菩萨也会给你记帐的，说明你这个人很善良啊、很好啊。”
男听众(说)：（嗯，谢谢师父开示！）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
2018年3月10日雅加达
不同的义工岗位、发心大小和功德大小的关系
问：什么是人间的东西？在法会上做重要岗位觉得了不起，在法会上被安排为同修看包，心想着能做重要岗位就好了，是人间的东西吗？是否听从分配、接受使命、心念不动就不是人间思维了？请师父慈悲开示。
答：平等心，用佛法的平等心。今天到法会上来做功德，你能做更多的功德，功德越多，当然消业障越快，你的功德就会无量。如果你的功德只是听人家安排，或者只是慢慢地做一般的，那你可能功德就不大，这是真的，但是不能抢，也不要觉得自己做了就很了不起，不做就没有什么了不起，一切都是要中性的。只要心中有佛，你做什么都是功德，只是大和小之差别。你今天就是在法会上做再大的事情，只要你没有用佛心来做，那你做出来的只是善果。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
20160917纽约32:11
在观音堂值班当义工，有多大发心就有多大功德
问：在观音堂值班当然是件法喜的事情，如果到观音堂来值班，不为发心只为做功德，而且还带有一种应酬的心态，这样到观音堂来值班是否会导致功德有漏？抱有这种心态到观音堂值班是否不如理不如法？
答：记住了，每一个人都是由发心而来的，你到观音堂来，你发多少心就得到多少功德。如果你今天发心完全是为了让更多人能够在观音堂里好好学佛念经，你守着你就是护法神，你就功德无量；如果你觉得像上班一样，好像应付，那你当然功德有漏了
问：（请师父为大家慈悲开示几句，让我们能够改正一些错误的想法，鼓励大家，让大家更能够真正地感觉到来观音堂做值班义工是多么法喜）
答：在菩萨面前法喜吗？你在菩萨边上做护法神法喜吗？你能够在菩萨旁，在观音堂里面值班，就是你的福报，就是你的福分。以后我们到天上去，能够站在观世音菩萨边上，做观世音菩萨的护法，法喜吗？
问：（感恩师父慈悲开示）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
20160702 香港 11:12
不论是做法会义工还是帮助别人，只要用心就有功德
问：师父的弟子越来越多，法会义工要求越来越严格，各地共修组经过严格筛选，上报给东方台，经过东方台批准后，是在天上挂号的义工。那么还有许多佛友、弟子也发心做义工，按义工的要求和标准来要求自己，做的是当地佛友的义工，主要就是帮助当地第一次来参加法会的佛友、照顾年老体弱的佛友等等。是否可以在佛台前向观世音菩萨汇报，天上一样会挂号来做义工？请恩师慈悲开示。
答：像这个问题很简单，做义工有两种，我们做义工要用心。今天你不管在法会做义工也好，还是你在帮助别人做义工也好，其实我们说学佛做人不分高下、高低贵贱，不管怎么样都是有功德的。只要你付出这份慈悲心，这个世界只要人人付出这份爱心，世界将会更加美好，一定有功德的。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20150927A 14:40
做法会义工为什么好；做法会义工的要求
男听众(说)：师父，现在您的法会，都知道法会的义工功德很大，都争着抢去做义工。现在他们就想问问师父，这个义工有什么要求呢？做法会的义工。
台长答：其实义工要求是很高的，很多人做义工呢，“哎呀，穿件红衣服”。其实讲句心里话，你穿红衣服之后就相当于你在护法神的保护之下。所以很多人做义工的时候在念经，他们消的业障特别快，因为他们身上有护法神保护，这个已经是大家都知道的事情了。
那么做义工为什么好呢？实际上就等于告诉菩萨，“我在弘法、我在度众、我在积累功德”。这样的话就是已经把你名字算上去，当然了记起来你的功德更快。你参加法会的时候不是义工的话，可能你不在名单上，但是你表现特别突出，护法神也会把你记录在案，从这个道理上来讲当然是欠缺很多了。你听得懂吗？
男听众(说)：（哦）
台长答：所以很多人不知道这个道理，因为当你在做义工的时候，护法神会特别关照的，人家不能对你怎么样。你想想看，如果当时几个小时当中护法神一直保护你，和没有护法神保护你的话，你靠自己求，你说说看哪个容易啊？那当然做义工更容易得到护法神的保护了
男听众(说)：（是是是）
台长答：所以，大家要做义工嘛就这个道理。因为在开法会的时候，义工是属于庄严的，对不对啊？
男听众(说)：（对对）
台长答：举个简单例子，比方说中纪委出去做这些巡视，你说你边上跟中纪委一个部门一起出去的人谁不尊敬他们啊？谁不保护他们啊？呵呵，那个档次不一样的，对不对啊？
男听众(说)：（对对）
台长答：那你说“我跟着他们后面”，那就不一样了吧。“我不是里边的，但是我跟着他，我也学他们很好”，呵呵……这个道理一讲就明白了
男听众(说)：（明白明白。那他们有什么要求呢？如果做义工的话，包括在吃素等方面有什么要求呢？）
台长答：如果做义工的人，他必须在做义工期间全部吃素
男听众(说)：（嗯嗯）
台长答：这是第一个。第二个，他必须嘴巴里不能骂人，跟那个男男女女接触的时候必须不能有这种邪念
男听众(说)：（嗯嗯）
台长答：比方说你做义工，眼睛一会儿看那个小女孩很漂亮，一会儿看那个小男孩很漂亮，你白做了，你还不如不做呢，因为这个护法神会惩罚的了
男听众(说)：（对对对）
台长答：明白了吗？
男听众(说)：（明白了）
台长答：嗯，就是这个道理，呵呵……
男听众(说)：（好的。谢谢师父慈悲开示！）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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师父说的那些佛教故事
息思比丘的故事
(第1段)我们学佛之人，学到后来会懂一点儿，懂一点儿之后有点儿贡高我慢，有时候发怒的习气会很重。如果你是经常发脾气的人，最后吃亏的就是自己。所以师父教你们：一个人学菩萨，千万不要发怒。
(第2段)什么样的人能够与人和睦相处？首先，师父告诉你们，要有宽阔的胸襟、充足的爱心，懂得善解、包容的人，很重要；心胸狭窄、我慢的人，他无法与人相处。
(第3段)在佛陀的弟子当中，有一位是净饭王妹妹的儿子，叫息思。
(第4段)他出家之后，他因为是皇宫贵族——过去在古印度，出家的多是皇宫贵族，非常非常有地位一一他带着王宫里的习气：优越感和傲慢心、我慢心。
(第5段)在僧团当中，原来大家都知道他是个王子，非常尊敬他。其他的王子碰到其他的僧众都很高兴地“你好啊”“善哉善哉”，大家都非常客气。
(第6段)唯有息思，每次跟别人打招呼，他都一副爱理不理的样子，因为他看不起别人，他觉得他是王子。有人跟他说话，他总是动不动就面红耳赤，无法和颜悦色地对人，没有办法跟人家好好地讲。
(第7段)你们记住，一个没有办法好好和别人沟通的人，这个人成不了菩萨。
(第8段)他自以为高高在上，别人都算不了什么，所以一向都以态度傲慢对待别人。
(第9段)佛陀好几次远远地看见他一一因为有很多僧众，佛陀远远地看见他，一看他盛气凌人、不可一世的态度。
(第10段)有一天，佛陀就问一位年轻的比丘：“你们大家相处得是不是很和睦呢？”
(第11段)年轻的比丘说：“尊敬的佛陀，还好。‘’
(第12段)佛陀再细心地问：“在僧团里面，有没有人比较特别、不能合群？”那位比丘说：“有啊！息思比丘我慢心强，在僧团里面他很不快乐，因为没人敢去惹他，所以他很孤单。”
(第13段)佛陀说：“好，你去把他叫来吧！”那时候佛陀在，你看看，佛陀多好。
(第14段)息思比丘听到佛陀找他，也不敢怠慢，很快地来到佛陀面前，很恭敬地顶礼——大家都知道，跪下来顶个礼。佛陀慈祥地问他：“你在僧团里的生活快乐吗？”
(第15段)息思无法回答。自己是否快乐呢，他自己也说不上来，他不懂得快乐。
(第16段)佛陀又说：“那你是不是不快乐呢？”他低下了头。
(第17段)佛陀就说：“你回头看看僧团的那些比丘们。”
(第18段)他向外看到一群比丘，那么和颜悦色的，相处得非常和睦融洽。
(第19段)他回过来，低头忏悔：“佛陀！我知道错了。这一切都是因为我自己的贡高、瞋怒之心所引起的，所以无法与人群相处，才会过着不快乐的日子。”
(第20段)佛陀问：“为什么无法与人合群呢？你自己再仔细想一想。”
(第21段)他自己静静想了以后，就跟佛陀说：“佛陀啊！对别人我总是抱着轻视和我慢之心，而且每次看到别人欢喜地在一起，我就会生闷气，怒气不由自主地从心中生起，因此无法体会那份对人和睦的快乐。
(第22段)总之，可能是我傲慢、瞋怒之心太重了吧”
(第23段)佛陀说：“既然你的身份在俗家和我有这份亲缘，那就更应该以身作则、谦让和气。
(第24段)你身为王子还愿意出家，虽然实在难能可贵，应该好好地把握时间用功，因为人身难得、世事无常，所以才会想到出家。你今天既然出家了，就要时时抱着体念无常的心态。”
(第25段)体念无常就是，知道都是无常的，出家也是短暂的，这是我解释的。
(第26段)佛陀继续讲：“既然知道人生名利富贵都不是实在，那还有什么好贡高傲慢的呢？你应该好好克服自我这种无明习气，要不然一失人身，万劫难再啊！”
(第27段)佛陀语重心长地说了这番话之后，他（息思比丘）深深地从内心忏悔，于是在佛陀面前说：
(第28段)“佛陀，我一定改过，我从此刻开始，我要痛改前非，过去的都是错的，从现在开始我要用功，我要用智慧和慈悲来面对僧众。”
(第29段)当时在僧团中的修行人，有很多人难免都有偏差的心态，佛陀当年不厌其烦地一一开导；在我们日常生活中，也可能看到形形色色不一样的人生。
(第30段)如果一个人常爱发脾气、看到别人开心他就自己不开心，他是一个多么可怜的人啊！
(第31段)你就算再能干，如果你心胸非常狭隘，与人不和，别人虽然口服，但是对你心不服，所以你会让别人对你都有怨气。试想，这样会和睦吗，会快乐吗？这样你人格上会拥有一个很大的缺点啊。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
wenda20150724 71:20
法会上做义工和度人的功德有何不同
女听众(说)：请问师父，现在做义工名额很紧张，有些同修没有机会在法会里做维持秩序的义工，他们就在法会里狂度人，这两者的功德哪个大？
台长答：都很大。因为你度人是冒一定风险的，度得不好还会背业，而且说不定你还会有贪瞋痴的心起来，这是第一个；第二个，你度人度得好，当然是个好事情了。你做义工的时候意念无私，而且有护法神护佑，当然他加持的时间就比你去度人的时间要长很多了。举个简单例子，关帝菩萨在护佑你，和你自己拼命去度人，你说哪个能量大了？没有办法的，所以功德还是要争取的。
有些人没有维持秩序，没有做义工站在那里，但是他自己很自觉自愿地在那里，也是求的观世音菩萨、也在维持秩序，这种人也会得到菩萨保佑，他也是义工，不一样啊？心里是义工啊！就像我们现在一样，我们是没有剃度的出家人，所做的行为跟出家人有什么不一样啊？我们不犯身业、口业、意念的罪，不就跟出家人一样吗？
女听众(说)：（明白了，感恩师父！一位师兄想问，如果义工做得不认真把事情做错了，是不是反而会有业障？）
台长答：一个警察没有把任务完成好，犯了法了，是不是比普通老百姓更容易犯罪啊？一样的
女听众(说)：（明白了，感恩师父开示！）
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wenda20170310_5749
把自己当成责任人而不是负责人，才不会功德有漏
女听众(说)：师父，我想请问一下，我在新加坡法会上做了一个梦，梦里说：“做义工的人不要把自己当成负责人，要把自己当成责任人，这样才不会功德有漏。”师父，您能开示一下吗？
台长答：法会做义工，主要不是去管人家的，是让人家来监督自己，以自己为榜样的，有责任护理好这个法会，你才会有功德。你整天去管别人，你功德就没有了，有漏了。听不懂啊？
女听众(说)：（听得懂，谢谢师父）
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shuohua20161021_2046
义工组长比较凶，对同修“狮子吼”
女听众(说)：在法会上有的同修是负责一个小组的，做事会比较有经验，所以把他作为义工组长。但是在做义工的时候比较凶的态度命令同修做，做得不好，直接声音高八度。其实同修也在努力做，但是组长甚至会当着很多同修的面指责同修哪里不对，让同修心里直接就有阴影，有的时候还会哭。师父能不能开示一下这样子做可不可以，如理如法吗？
台长答：实际上，这个事情要看个人的境界的。有的佛友的确是不大听话，因为他们没有自觉，不懂得怎么样做什么事情要自觉。义工组长有时候声音响一点，那是他自己的修养。那么有的是着急，其实也是情有可原的。这要看这个义工组长他自己做得怎么样，他如果自己做得很好，他对人家凶一点，应该说是有待改进，但是至少基本上还是如理如法的。那我问你一句话你就知道了，爸爸妈妈对孩子很凶，是为孩子好吗？
女听众(说)：（是）
台长答：如果没有其他的意念、杂念的话，你能说爸爸妈妈是害他吗，是为他不好吗？并不是这样的，所以还是如理如法的。如果这个人比较偏心，自己很自私，自己又不咋地，那么就出问题了，说明他对某一个人特别好，这就叫有分别心了，明白了吗？
女听众(说)：（明白了）
台长答：但是作为一个义工负责人来讲，他自己本身还是应该不能太凶的，不要太凶。但是有些人的确是让人烦的，他不守义工守则，他有时候不严厉……佛经上叫“狮子吼”，有时候菩萨、护法神对人，要唤醒他的时候，要像狮子一样地吼，对他“你不能这样啊！”像狮子一样吼，《金刚经》里就有
女听众(说)：（就是礼佛大忏悔文里边有一个南无狮子吼自在力王佛）
台长答：看见了吧。现在你修得蛮好的嘛
女听众(说)：（感恩师父）
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shuohua20161028_1924
义工组长“狮子吼”的注解
女听众(说)：师父，最近有一个师兄打电话提出一个问题，就是说有义工组长把师兄骂哭了，师父非常慈悲说义工组长也很不容易，有时候义工不听话，那“狮子吼”也是如理如法的，非常理解师父的苦心。但是这样会不会影响和同修之间的关系呢？会不会又结冤，而且效果不好？
台长答：为什么把师父后半句话拿掉？师父先说这个义工组长也不容易，要管，有些人觉悟不高，的确要“狮子吼”，让他们听话，但是师父后面怎么讲的？怎么不把我后面话讲出来？断章取义，师父后面的话就是说作为一个义工组长，要学会修养，不能冲着人家这么吼的，要好好地去跟人家讲，能讲为什么要吼？你们听话我为什么要吼？不听话了才要吼。一个小孩子在家里不听话了，爸爸妈妈才要叫，对不对？
女听众(说)：（嗯）
台长答：所以作为一个义工组长，你必须要有修养，你没有修养，整天冲着人家吼，那也不行的。所以我讲话是两面的，从正面来讲，义工组长不容易；从另外一个层面来讲，义工组长还是要加强修养啊
女听众(说)：（对，是的，对不起，师父）
台长答：断章取义
女听众(说)：（对，师父说得很对。我们没有来澳洲之前，在中国有一些人就比较随便地批评别人，但是来到澳洲以后，发现澳洲人习惯很好，真的是口吐莲花，很少说别人不好）
台长答：他不讲的。你看看澳大利亚人坐在那里等火车，等一个小时没人讲话的，没人骂的，要么走掉。你想想看，要是碰到脾气不好的人，早就跳起来骂了，对不对啊？
女听众(说)：（是，我们学佛人也要跟他们好好地学习）
台长答：这就叫修养嘛，要有修养
女听众(说)：（感恩师父，师父您保重）
发表于 2026-3-26 16:19:26